La communauté
Expérience Réflexion Critique
Cette brochure tient à la fois du témoignage, de l'analyse et de la réflexion théorique. Nous y trouvons en effet le récit de la genèse et de l'évolution d'une communauté qui existe à Bruxelles depuis plus de trente ans. Mais cette longue période n'est pas seulement racontée, elle est aussi soumise à une réflexion qui cherche à dégager la signification de ce cheminement. Enfin, tout ...
Cette brochure tient à la fois du témoignage, de l'analyse et de la réflexion théorique. Nous y trouvons en effet le récit de la genèse et de l'évolution d'une communauté qui existe à Bruxelles depuis plus de trente ans. Mais cette longue période n'est pas seulement racontée, elle est aussi soumise à une réflexion qui cherche à dégager la signification de ce cheminement. Enfin, tout un travail théorique nous est présenté sur la nature propre du phénomène communautaire et sur ses effets sociaux, culturels et religieux. C'est ce dernier aspect qui est le plus développé dans cet ouvrage.
La Communauté de la Cité repose sur quelques principes dont deux semblent primer: elle se veut un lieu d'Eglise alternative qui se caractérise
par la synthese entre le dire et le faire, et elle
recuse tout a fait la propriete, pierre angulaire
du systeme social en place, et elle cherche par
consequent a mettre en pratique la formule de base:
"A chacun selon ses besoins, de chacun scion
ses possibilites." D'oii la definition qui est
proposee de la communaute: "La communaute est UR
groupement organique et stable de personnes qui,
s'acceptant fraternellement comme elles sont, se
solidarisent entre elles et realisent la prise en
charge reciproque par le partage de ce qu'elles
ont, en vue de liberer les hommes et de les rassembler
dans l'Unite."
Ces principes et cette definition impliquent que
la communaute, que toute communaute, de par son
existence meme, met en question la societe jusque
dans ses fondements. Cette contestation porte sur
le caractere alienant des structures societaires
ou ecclesiales et fait de la communaute une realite
inevitablement politique. D'autre part, la
communaute vit necessairement sur un projet utopique
et par la aussi introduit par rapport a la
societe une distance critique. Un aspect essen-
La commur,
Experience Réflexion Critique
tiel de cette utopie reside dans la demarche autogestionnaire
qui vise a changer, sinon meme a
eliminer completement, ]es structures de pouvoir.
Toutefois, ce mode de gestion est reconnu come
etant difficile a pratiquer, car il exige a la
fois un changement fondamental des mentalites,
une revolution culturelle donc, et un depassement
du capitalisme liberal.
Mais si les membres de la Communaute de la Cite
ont certes raison d'etre critiques et prudents
par rapport a cette societe capitaliste qui est
la nOtre, et a chercher a inventer un autre type
de vie societaire, il est regrettable de devoir
constater que, comme la plupart, helas, des utopistes,
ils n'echappent pas a la loi du balancier:
ils versent d'un extreme dens l'autre.
Ainsi, ils ne combattent et ne rejettent pas seulement
les institutions et les structures sociales
du passe, comme p. ex. le couple, la famille,
l'Eglise etc. duns les formes qu'elles ont prises
historiquement, mais ils les refusent absolument,
et meme, si je les comprends bien, ils condamnent
le fait meme d'institutions et de structures.
Ils me semblent de ce fait defendre une sorte de
spontaneisme pur dont manifestement ils ne mesurent
ni le caractere illusoire ni les consequences
desastreuses pour la construction de la personne
humaine, qu'ils pretendent pourtant promouvoir.
Ils meconnaissent ainsi le fait qua l'homme ne
devient one personne que par one "mediation de
l'impersonnel" (E. Mounier). Certes, structures
et institutions sent des realites largement impersonnelles,
mais pas forcement ni toujours
impersonnalisantes. Si les auteurs de la brochure
diagnostiquent come la racine de toute alienation
sociale et personnelle la propriete, ils
ont peut-etre raison; mais si de la ils concluent
a la necessaire suppression de toute structure,
sous pretexte que la propriete, alienante, en
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est une aussi, ils jettent le bebe avec l'eau du
Johannes Blum
bain. avenue General Lartigue 29 B
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