Eine Religion der Toleranz
Fünfzig Jahre Baha'i-Gemeinde in Luxemburg
Der Baha'i-Glaube stellt die jüngste Offenbarungs-Religion der Menschheitsgeschichte dar. Ihr Gründer lebte von 1817 bis 1892. Diese Glaubensgemeinschaft, die seit fünfzig Jahren in Luxemburg vertreten ist, ist heute über die ganze Erde verbreitet. Sie ist laut Encyclopedia Catholica und Encyclopedia Britannica als "Weltreligion" anerkannt.
Der Ursprung des Baha'i-Glaubens lag in Persien. ...
Der Baha'i-Glaube stellt die jüngste Offenbarungs-Religion der Menschheitsgeschichte dar. Ihr Gründer lebte von 1817 bis 1892. Diese Glaubensgemeinschaft, die seit fünfzig Jahren in Luxemburg vertreten ist, ist heute über die ganze Erde verbreitet. Sie ist laut Encyclopedia Catholica und Encyclopedia Britannica als "Weltreligion" anerkannt.
Der Ursprung des Baha'i-Glaubens lag in Persien. Dort wurden die Baha'i-Anhänger von Anfang an und bis heute grausam von fanatischen Moslems verfolgt.
Der Vorläufer lebte in Shiraz und kündigte 1844 das Kommen eines neuen Religionsgründers an. Er wurde in Tabriz . 9. Juli 1850 von Soldaten auf Geheiß des Shahs erschossen. Danach wurden Tausende seiner Anhänger umgebracht. Er ist heute in einem monumentalen Kuppelbau im Baha'i-Weltzentrum auf dem Berg K el in Haifa beigesetzt (in touristischen Prospekten oftmals als "Tempel" bezeichnet). Der eigentliche Religionsgründer stammte aus einer adligen F ilie Teherans. Schon mit jungen Jahren verzichtete er auf ein standesgemäßes Leben und bereitete sich auf seine Mission vor. Er wurde verhaftet und in eines der furchbarsten Gefängnisse der persischen Hauptstadt gesteckt. Dann wurde er zuerst nach Bagdad, dann nach Adrianopel (Türkei) verbannt und schließlich auf. Befehl des Shahs von Persien und des Sultans von Konstantinopel in die Festung Akko in Palästina gebracht. Dort starb er im Jahre 1892, freigelassen in Folge der jungtürkischen Revolution; in Bahji (bei Haifa) befindet sich sein Grabmahl. Es besteht mithin kein Zus menhang mit dem Staat Israel, denn Haifa (Israel) Baha'i-Weltzentrum auf dem Berg Karmel: Aufgang z Grabmal des Vorläufers. La Foi baha'ie religion mondiale et indépendante Elle proc1 e le caractère nécessaire et inévitable de l'unification du genre humain. De plus, elle demande à ses disciples, comme pre er devoir, une recherche indépendante de la vérité. Elle cond e toutes les formes de préjugés et de superstitions, déclare que le but de la religion doit être la promotion de l'amitié et de la concorde. Elle affirme que la religion doit être en harmonie profonde avec la science et qu'elle est l'un des meilleurs agents pour la paix et le progrès ordonné de la société humaine. Elle affirme, sans équivoque, le principe de l'égalité des droits, des possibilités et des privilèges pour les ho es et pour les fei es. Elle insiste sut les principes d'éducation obligatoire, sur l'élimination des extrêmes dans la pauvreté et dans la richesse, sur l'abolition de la prêtrise, sur la prohibition de l'esclavage, de l'ascétisme, de la mendicité et du monachisme. Elle prescrit la monogamie, décourage le divorce et insiste sur la nécessité d'une stricte obéissance au gouvernement. La Foi baha'ie exalte tout travail accompli dans l'esprit de service au niveau de la prière; elle encourage la création ou la sélection d'une langue auxiliaire internationale. Enfin, elle trace l'esquisse des institutions qui doivent établir et perpétuer la paix générale de l'humanité. Loin de viser la subversion des fondements existants de la société, elle cherche à en élargir les bases et à en remodeler les institutions pour les adapter aux besoins d'un monde en évolution constante. Elle ne peut entrer en conflit avec aucune allégeance légitime pas plus qu'elle ne peut ébranler les loyalismes fondamentaux. Son objet n'est point d'étouffer la fl me d'un patriotisme sain et intelligent dans le coeur des hommes, ni d'abolir le système de l'autonomie nationale, qui est si indispensable si l'on veut éviter les maux liés à une centralisation excessive. Elle n'ignore pas, ni ne veut supprimer, la diversité due aux origines ethniques, au climat, à l'histoire, aux langues et aux traditions, aux manières de penser et aux coutumes qui différencient les nations et peuples du monde. Elle en appelle à une loyauté plus large, à une aspiration plus vaste que celles qui ont jamais animé la race humaine. Elle insiste sur la nécessité de subordonner les impulsions et les intérêts nationaux aux revendications impérieuses d'un monde unifié. Elle refuse une centralisation excessive, d'une part, et rejette toute tentative d'uniformité, de l'autre. Son mot d'ordre est l'unité dans la diversité. Shoghi Effendi die Ei . chtung des Weltzentrums der Baha'i in Haifa geht auf die Deportation des Religionsgründers nach Palästina schon im Jahre 1868 zurück. Mirza Husayn Ali, der später den Namen "Baha'u'llah" annahm (d.h. "Herrlichkeit Gottes"), verkündete seine Lehren in Bagdad. Diese beruhen hauptsächlich auf der Einheit des Menschengeschlechtes, Weltfrieden, Gleichheit von Mann und Frau, persönliche Suche nach der Wahrheit und Ablegung jeglicher Vorurteile. Er hinterließ authentische Schriften, sodaß keine Mißverständnisse über seine Lehren bestehen. Die Baha'i glauben, daß alle Religionsgründer eine abhängige Kette bilden. Sie erken nen Abraham, Krishna, Buddha, Zarathustra, Moses, Christus und Moh med als Propheten und als Lehrer der Menschheit an. Sie behaupten nicht, daß Baha'u'llah der letzte Religionsgründer sei. Die Menschheitsgeschichte nähme ihren Fortgang, jeder Religionsgründer habe die Lehren und Prinzipien verbreitet, die dem geistigen Entwicklungsgrad der Menschheit angepaßt war. Mit dem technischen Fortschritt ist die Welt klein geworden, sie ist auch durch Massenvernichtungsmittel in ihrer Substanz gefährdet. Daher muß ein Umdenken erfolgen, daß jedoch nur auf geistiger Grundlage erreicht werden kann. Die Baha'i-Weltgemeinschaft ist seit langen Jahren als NGO bei den Vereinten Nationen anerkannt. Sie hat ein beratendes Statut beim Wirtschafts- und Sozialrat und bei der ICEF. Soweit zur Geschichte und zum Anliegen der Baha'i-Religion. In unserem Land k en die ersten Anhänger aus den USA in den Jahren 1947 - 48. Europa war in den Nachkriegsjahren im Umbruch, sowohl geistig wie materiell. Die erste Baha'i- Anhängerin, die nach Luxemburg kam, war Honor Kempton, die nie den Kontakt mit Luxemburg verloren hat und auf dem Friedhof von Bridel beigesetzt ist - neben ihr ruht die erste Anhängerin luxemburgischen Ursprungs, Suzette Hipp. Inzwischen hat sich die Gemeinde auf über 400 Mitglieder vergrößert und ist über das ganze Land verbreitet. Der erste Nationale Rat wurde 1962 gebildet, nachdem genügend örtliche Räte funktionierten. Die Verwaltungsordnung ist weltweit die gleiche. Sie beruht auf dem allgemeinen Wahlrecht. In jeder Ortschaft, in der wenigstens neun erwachsene Mitglieder wohnen wird ein Rat gewählt; Delegierte dieser Gemeinden wählen ihrerseits die neun Mitglieder des Nationalen Geistigen Rates. Diese Wahlen erfolgen alljährlich im Frühjahr. Alle Mitglieder nationaler Räte der ganzen Welt sind aufgerufen, alle fünf Jahre die neun Mitglieder des höchsten Gremiums zu wählen, welches in Haifa beheimatet ist. Den Baha'i im Weltzentrum wurde ein Sonderstatus von der israelischen Regierung gewährt. Von neuem ist damit Palästina der Mittelpunkt einer Weltreligion geworden. Möge es erlaubt sein, diesen Beitrag mit einem Zitat des Religionsgründers zu beenden: "Diese Handvoll von Staub, die Erde, ist unsere Heimat, sie sei es in Eintracht" (Baha'u'llah) Claude Levy-Raus Der Autor ist seit 1949 Baha'i (als zweiter Luxemburger dem Baha'i-Glauben beigetreten) und derzeitiger Präsident der ALNU (Association Luxembourgeoise des Nations Unies). Membre de la résistance française pendant la Deuxième Guerre Mondiale, je fus arrêté par les Allemands, le 4 décembre 1943. Enfermé seul au secret pendant de longs mois, les seuls livres disponibles étaient ceux de l'Aumônerie des Prisonniers de Guerre. J'ai donc étudié le Nouveau Testament d'après St. Luc, St. Marc, St. Jean, j'ai lu Pascal et Montaigne. C'est en prison que j'ai appris à prier J'étais convaincu que, si Dieu existait, Il était le même pour tous. Mon chemin était donc tracé... Sauvé miraculeusement des geôles nazies en 1944 près de Paris, je fus de retour au Grand-Duché le 20 septembre 1944, donc dix jours après la Libération, avec le premier convoi de maquisards et résistants qui rentra au pays. Mais ceci est une autre histoire... Dans les années 1948 et 1949, je fis la connaissance de plusieurs Américains dont quelques uns me parlèrent d'une religion sans clergé, sans dogmes, sans rites, acceptant toutes les révélations divines, y compris le Christ et prétendant que Dieu s'est manifesté par ses prophètes à différentes époques de l'évolution de l'humanité. Voilà en quelques mots mon itinéraire. C. L-R. 187 80 3 Levy-Raus, Claude Eine Religion der Toleranz. Fünfzig Jahre Baha'i-Gemeinde in Luxemburg. Religion Baha?i Luxemburg Beitrag
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