Dieser Inhalt wurde anhand eines gescannten Dokuments mithilfe von optischer Zeichenerkennung (OCR) und künstlicher Intelligenz (KI) digitalisiert. Er kann Fehler oder Ungenauigkeiten enthalten.
Groupe La Vie Nouvelle
Réflexions sur la Résurrection
La Vie Nouvelle est un mouvement de formation et d’action communautaire, dont les principales références sont la foi en Jésus-Christ et le personnalisme communautaire de Emmanuel Mounier. La pédagogie de Vie Nouvelle se veut globalisante, c.-à-d. que nous essayons d’intégrer en un tout les divers aspects de la vie: tant les dimensions psychologique et sexuelle que politique et sociale, morale et religieuse. C’est en particulier la dimension politique que nous cherchons à mettre en évidence, en raison de son importance, certes non exclusive, mais décisive quand même, et du fait que même de nos jours souvent encore elle n’est pas vue par les croyants. C’est là que Vie Nouvelle utilise parmi d’autres méthodes, et dans une adaptation originale, la méthode marxiste.
Ces options conduisent la Vie Nouvelle à se placer, quant à l’interprétation des textes bibliques, dans le courant dit ‚lecture matérialiste de la Bible‘ (Belo, Clévenot), avec bien des réserves il est vrai et en sachant qu’il ne s’agit pas là de la seule approche possible, ce qui n’empêche qu’elle nous paraît indispensable. Cette lecture matérialiste, en situant Jésus historiquement, donc dans la conjoncture et les structures économiques, sociales et politiques de son temps, montre clairement que l’action de Jésus a eu des implications politiques. Non pas qu’il ait été un leader politique ou un guérillero avant la lettre. Non pas même que sa vocation propre ait été spécifiquement politique, elle a été foncièrement religieuse. Mais il est clair que cette mission religieuse s’est réalisée dans des conditionnements socio-politiques très précis et a eu d’importantes conséquences politiques:
-
ainsi, en attaquant le pouvoir religieux, Jésus a en même temps attaqué le pouvoir politique, les deux étant étroitement liés dans la Palestine de son temps,
-
de même, en prenant le parti des pauvres, c.-à-d. des opprimés et des marginaux de toutes espèces, Jésus a contesté par sa pratique concrète l’ordre social et politique en place,
-
plus profondément, et pour citer Philippe Warnier, l’actuel animateur national de Vie Nouvelle: ‚Il est fondamentalement faux de tirer de l’attitude de Jésus, aimant chacun comme frère, la conclusion que le combat politique est secondaire, que les structures ne sont que ce qu’en font les hommes, que le seul problème est de convertir chaque individu à plus de justice et de bonté: car, produit de la méchanceté des individus, les structures de péché sont aussi ce qui empêche les hommes d’être frères.‘ (La Foi d’un Chrétien Révolutionnaire, Paris, Fayard, 1975, p. 52)
Quelle est, dans ces conditions, le sens que prend, pour nous à Vie Nouvelle, la Résurrection? Elle est ‚cet événement qui dans un éblouissement fait comprendre aux disciples ce qui vient de se passer et les appelle à l’action, et à la mission. Que cette résurrection soit une question pour nous aujourd’hui et l’ait même été pour les disciples, soit, mais elle est aussi un élan, une force, un événement mobilisateur.‘ (Revue ‚Vers la Vie Nouvelle, 1976/3, mars, p. 10) La Résurrection est ainsi de la part de Dieu la confirmation, la ratification en quelque sorte de la vie et de l’action de Jésus. En ce sens, elle n’ajoute rien de vraiment nouveau à tout ce que Jésus a fait et dit durant sa vie, mais en en révélant et accréditant le sens profond, elle est un moment néanmoins essentiel dans le destin de Jésus, de même aussi parce qu’elle réussit à ‚mobiliser‘ des disciples qui avaient perdu foi et courage.
Ceci veut dire que ‚la Résurrection n’appelle pas les disciples à contempler passivement le Christ vivant‘, ce qui serait le cas si la Résurrection était la pièce maîtresse de l’Évangile et le véritable contenu de la Révélation, ‚mais à l’annoncer et à réaliser le Royaume d’une manière conforme à ce qui s’est passé dans le combat de Jésus luttant, mourant et ressuscitant.‘ (Ph. Warnier op. cit. p. 98) En réalité donc, la Résurrection à la fois nous renvoyant ce qui l’a précédé, c.-à-d. à la vie et à la mort de Jésus avec toutes ses implications religieuses mais aussi politiques, et nous envoie en avant vers l’édification du Royaume.
Ainsi, pour nous à Vie Nouvelle, la Résurrection est un événement qui, loin d’être en contradiction avec l’option politique du mouvement et l’approche ‚matérialiste‘ de l’Évangile, nous incite au contraire à étudier le message et l’action de Jésus dans le contexte historico – politique dans lequel Dieu a choisi de s’incarner, afin d’arriver par là à une compréhension plus juste et plus complète de cette vie, pour que nous-mêmes puissions davantage vivre en notre temps, dans nos conditions historiques et politiques particulières, cette foi qui nous vient de Jésus.
Als partizipative Debattenzeitschrift und Diskussionsplattform, treten wir für den freien Zugang zu unseren Veröffentlichungen ein, sind jedoch als Verein ohne Gewinnzweck (ASBL) auf Unterstützung angewiesen.
Sie können uns auf direktem Wege eine kleine Spende über folgenden Code zukommen lassen, für größere Unterstützung, schauen Sie doch gerne in der passenden Rubrik vorbei. Wir freuen uns über Ihre Spende!
