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Aus der Pfarrei Niederanven, die unser Freund
Jupp Wagner leitet, wurde ja schon manche Neu-
erung bekannt, welche hergebrachte Denkschemen
radikal in Frage stellte. Erinnert sei nur als
Beispiel an die Abschaffung jeder öffentlichen
Erstkommunionfeier oder an die Verweigerung der
kirchlichen Ehe oder Taufe für Leute, die nur
für jenen Tag plötzlich die Kirche wiederentdek-
ken. Ziel dieser Neuerungen war immer das Glau-
bensleben der Gemeinde echter zu gestalten, hy-
pokritischen Traditionsballast abzuwerfen, die
christliche Gemeinde zu einer Gemeinschaft auf-
zubauen, die "anders" ist, die dem Bekenntnis
zu Christus Taten folgen lässt.
Bisher waren die entsprechenden Neuerungen meis-
tens auf das Gebiet der Sakramentenpastoral be-
schränkt. Seit Mitte Juni hat eine Gruppe eine
Initiative ergriffen, die allgemein-gesellschaft-
lichen Charakter hat. Angesichts der schlechten
Busverbindungen, angesichts der steigenden Ben-
zinpreise und sinkenden Erdölvorräte, angesichts
der im allgemein nicht voll ausgelasteten Privat-
fahrzeuge, die täglich von Niederanven zur Stadt
und zurück fahren, schlagen sie vor, sonntags in
der Kirche eine Uebersichtstafel anzuschlagen,
wann wer mit wieviel freien Plätzen zur Stadt
fährt, um diese auch andern Mitgliedern der
Pfarrgemeinde zur Verfügung zu stellen. Diese
Initiative hilft nicht nur Benzin sparen, weil
mehr Leute mit weniger Autos fahren können; sie
gibt auch ältern Leuten und Jugendlichen die
Möglichkeit aus dem Ghetto an der Stadtperiphe-
rie rauszukommen. Schliesslich ist der Vorschlag
eine konkrete Möglichkeit, christliche Gemein-
schaft zu werden, aufgebaut auf Schenk- und So-
lidaritätsstrukturen: Kirche als Alternative zu
den Tausch- und Abhängigkeitsstrukturen der ka-
pitalistischen Gesellschaft. Durch das Mitfahren
kommen die Menschen wieder ins Gespräch, lernen
sich kennen, wachsen zur Gemeinschaft zusammen:
Kirche als Zeichen und Werkzeug zur Befreiung
der Menschen vom Auto- und Geldidol. Noch ist es
nicht soweit, aber der Anfang ist gemacht. Welche
Pfarrei ahmt das Beispiel nach?
Uebrigens kommt vielleicht bald schon eine näch-
ste Initiative, die zeigt, dass die christliche
Gemeinschaft in Niederanven sich ihrer politi-
schen Verantwortung bewusst ist: aus ihren Krei-
sen kündigt sich eine Protestbewegung gegen den
grösserwahnsinnigen Ausbau des benachbarten Flug-
hafens an, der gerade für Niederanven ein Mehr
an Lärm und Kerosenregen bedeuten würde. m.p.
moitié au moins de ce potentiel peut être mise
en exploitation dans les vingt ans. Nombre
d’emplois à créer : 200 000.
— Energie d’origine agricole. La digestion
microbienne des pailles, fumiers et lisiers four-
nit du méthane et de l’engrais riche en azote.
Potentiel actuel : 10 millions de tonnes d’équi-
valent-pétrole par an. Revenu d’appoint net pour
les exploitants : 800 F par hectare, plus un ex-
cellent engrais gratuit. Prix de revient du gaz,
épuré et mis en bouteille : 25 % de moins que
le prix du pétrole brut. Consulter l’I.N.R.A.,
De Keisecker No 2/79
ist seit einigen Tagen im Handel erhältlich. 64 Seiten stark, enthält er Beiträge zur KKW-Problematik (Harrisburg, Cattenom), zur Altstadtsanierung, zur Konferenz von Prof. Robert Jungk am 4. Mai, zu der in Düdelingen geplanten Bleifabrik sowie zur Raumplanung. Der zweite Teil des „Dossier Hecken“ steht unter dem Thema Flurbereinigung und Naturschutz und enthält u.a. die offizielle Stellungnahme von Jeunes et Environnement zum Gesetzesprojekt über die Felderzusammenlegung. Der Beitrag „Besuch bei den Nachwuchspolitikern“ analysiert die Situation der pol. Jugendbewegungen anhand der CSJ und den JUSOS. Zum Thema „Alternativer Lebensstil“ findet man Beiträge über Volksmusik, makrobiotische Ernährung sowie ein Interview mit dem international anerkannten lux. Wissenschaftler Dolphe Kutter über gesunde Ernährung. Hervorzuheben bliebe noch der Beitrag „Ons deeljocht Brout“, in dem Dianne Welter belegt, warum das weiße Brot kein Lebensmittel mehr ist, sowie beschreibt, wie man selbst gesundes und nahrhaftes Brot backen kann.
De Keisecker ist in einer Reihe von großen Buchhandlungen erhältlich, oder durch Überweisen von 35 Franken (Einzelnummer) respektiv 200 Franken (Abo von 6 Nummern) auf das CCP von Jeunes et Environnement: 39217-29 mit der Bemerkung Keisecker 3/79 oder Abo.
De Keisecker 3/79 wird in knapp 2 Wochen als Sondersummer erscheinen. Er wird den Wortlaut der Konferenz „Führt der Atomstaat in die Unmenschlichkeit – Die gesellschaftspolitischen Folgen der Nukleartechnologie“ sowie ein Exklusivinterview mit Klaus Traube enthalten.
Versailles. 1. Aerial aux Oakridge National Laboratories, le « Spécial Méthane » édité par Le Pont, 70200 l’ure
— Energie solaire directe. Des millions de chauffe eau parfaitement au point fonctionnent au Japon. Taux d’équipement prévu aux Etats-Unis : 80 % dans vingt ans. Taux prévu en France : 20 %. Copier au besoin les installations japonaises et israéliennes. Combattre le préjugé très répandu selon lequel la France est « trop au nord ». Un capteur reçoit à peu près autant d’énergie, par ciel clair, dans le Nord que dans le Sud, à condition d’être correctement incitée. La principale variable est la clarté du ciel. Sur les possibilités de stocker l’eau chaude l’été pour l’hiver, consulter Technip. Division Energie. La Défense, Puteaux (92) et le Plan Construction au ministère de l’Environnement.
Electricité solaire. Qualifiée de futuriste par E.D.F. et tous les officiels français. Prix prévu par ceux-ci : environ 10 000 F le kilowatt en 1985. Prix objectif du gouvernement américain pour la même date : 2 200 F. Prix
escompté par les laboratoires Battelle de Columbus (Ohio) : 1 300 F en 1986. Battelle-Columbus, commandité par une grosse compagnie d’assurances, dit avoir maîtrisé la technologie des photopiles à silicium amorphe. Coût en 1986 d’une installation (20 kW) fournissant à une maison de cinq pièces toute son énergie, chauffage compris, gratuitement, pendant vingt à trente ans : 60 000 F, accumulateurs compris. Prix objectif américain de la même installation dans vingt ans : environ 15 000 F (120 à 430 F le kW par les photopiles seules). Prix, à prestation équivalente, de l’électromucléaire français : 35 000 à 40 000 F par logement pour le coût de la centrale et du réseau, plus 6 300 F par an pour la note d’électricité.
Selon les firmes américaines lancées dans la course à la photo-électricité — Solarex, les Bell Laboratories, I.B.M., Motorola, Westinghouse, Mobil —, la transition au solaire sera beaucoup plus rapide que prévu. Les entreprises de pointe françaises — Leroy Somer pour les capteurs et photopiles : C.G.E. pour les photopiles et le stockage de l’énergie — passent déjà des accords de coopération avec des partenaires américains afin de s’assurer aux Etats-Unis les débouchés qu’elles ne trouvent pas en France. Le tout nucléaire y bouche l’horizon et draine toutes les ressources : 25 à 30 milliards lourds par an.
Tous contre le gaspillage
Économiquement, politiquement, socialement, le pari des nucléocrates commence d’apparaître aussi suicidaire que celui de la ligne Maginot. Alors, si on arrêtait ? Si au lieu de nous fixer sur les techniques lourdes du passé, nous misions sur celles, légères, de l’avenir ? il est vrai : cet autre choix n’est pas simplement technique. De même que l’option du tout-nucléaire implique le choix d’une société de consommateurs et d’administrés passifs, centralisée, étatisée, « pleine de flics » selon l’expression de Louis Puteaux (3), de même l’option non nucléaire implique le choix d’une société décentralisée, beaucoup plus éghaisiale, fondée sur l’autonomie et l’initiative croissante des communautés de base, mais aussi sur la participation active de tous à la lutte contre les gaspillages. Référer le nucléaire, c’est aussi vouloir une société différente. Et inversement.
MICHEL BOSQUET
(3) Économiste E.D.F. de haut niveau jusqu’en 1978, auteur de « la Babel nucléaire » (Galilée). Voir « le Nouvel Observateur » n° 701, du 17 avril 1978.
Alles zu tun, was technisch möglich ist, ist ein untechnisches Verhalten; es ist nicht, wie manche meinen, technischer Fortschritt, sondern es ist kindisch … es ist nicht besser als schwarze Magie.
Carl Friedrich von Weizsäcker
„Nein, diesmal machen wir es ohne den Menschen.“
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