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Pentecôte – fête de l’universalité de l’Eglise. A l’étranger c’était plus d’une fois l’occasion de célébrer l’œcuménisme, le rassemblement des Eglises chrétiennes autour du Christ. Au Luxembourg, avec ses 98% de catholiques l’idée œcuménique n’a jamais été d’actualité. Et même les célébrations de la Semaine de l’unité chrétienne en janvier ont toujours réuni davantage d’étrangers établis à Luxembourg que de Luxembourgeois.
Aussi n’est-il guère surprenant que la presse n’a guère informé des résultats substantiels qui ont été réalisés depuis quelques années au niveau théologique dans la voie de l’unité. Roger Mehl, pasteur protestant, a fait dans ‚Le Monde‘ du 18/1/1978 un résumé intéressant sur l’état des convergences. On est loin de l’encyclique aujourd’hui cinquantenaire de Pie XI condamnant le mouvement œcuménique pour ne concevoir l’unité que comme un ‚retour‘ des Eglises séparées dans le giron de l’Eglise romaine.
Après les efforts théologiques il appartient aujourd’hui avant tout aux responsables pastoraux -pape, évêques, pasteurs- de faire un pas concret. C’est ainsi que le 25 janvier 1978 le Dr. Donald Coggan, primat de l’Eglise anglicane, a lancé un appel en faveur d’une intercommunion sans restriction entre les Eglises catholique et anglicane y compris une participation commune à l’eucharistie. En avril 1977, le même archevêque de Cantorbéry avait déjà constaté, lors d’une visite au Vatican, que l’intercommunion devenait de plus en plus fréquente, avec ou sans le consentement des autorités religieuses.
Le Vatican, évidemment, a refusé cette invitation à des initiatives jugées ‚illégales‘. Le collègue catholique du Dr. Coggan, le cardinal Hume de Londres, par contre l’en avait félicité. Les deux en effet ont vécu eux-mêmes le scandale de la division de l’Eglise chrétienne, ils savent d’expérience ce que c’est que de participer à une célébration commune sans pouvoir communier à la même table.
En avril dernier, un colloque organisé à Chantilly (France) par le Conseil des Conférences épiscopales d’Europe (catholique) et la Konferenz Europäischer Kirchen (protestants et orthodoxes) a permis à un nombre drôlement plus important de responsables cléricaux de faire la même expérience. En effet, ce ne fut non seulement la première fois qu’un aussi grand nombre d’évêques et de pasteurs se rencontrèrent sur un pied d’égalité, mais encore ont-ils écrit dans un message aux chrétiens d’Europe cette phrase relevée par tous les observateurs: ’nous souffrons de n’avoir pu nous approcher ensemble de la table du Seigneur. Nous souffrons de n’avoir pu rendre un témoignage unanime à Notre Seigneur.‘ Le Vatican comprendra-t-il aussi l’appel?
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